明清艳情小说“男色”风行
今天的演艺界，所谓“花样美男”备受欢迎，形形色色的选秀节目也屡招选“男色”之批评。男色风行，其来有自，轮回真是一个奇怪的玩艺，明清时期的审美趣味，今天卷土重来，是是非非，原不是三言两语所能论定。
明中期以后，社会人心躁动，人欲横流，出现了大量描写世态人情的长篇小说。鲁迅从大概念出发，笼统地称之为“人情小说”、“世情小说”。他说“诸‘世情书’中，《金瓶梅》最有名”，“然《金瓶梅》作者能文，故虽间杂猥词，而其他佳处自在”。从《金瓶梅》以后到《红楼梦》之前，这期间虽然没有辉煌的巨著，但引人注目的特殊的文学现象，如才子佳人派小说的崛起、艳情小说的涌现、性行为描写的流行，都集中出现在这一时期。《金瓶梅》当不属于艳情小说，但“《金瓶梅》对一些淫邪的艳情小说的泛滥，也有推波助澜的不良影响”。《金瓶梅》之后，陆陆续续出现了许多艳情小说，在情欲描写上比《金瓶梅》走的要远得多，艺术上却粗糙不堪。如明代的《如意君传》、《痴婆子传》、《绣榻野史》、《浪史》、《昭阳趣史》等；清代的《肉蒲团》、《宜春香质》、《浓情快史》、《杏花天》、《株林野史》、《春灯迷史》、《僧尼孽海》、《空空幻》等。
《绣榻野史》是晚明一部重要的艳情小说，清初坊间书商据此稍做改编又名《怡情阵》。书叙扬州秀才姚同心，因住东门里，自号东门生，他与本地小秀才赵大里日为兄弟，夜为夫妻。东门生纵容其妻金氏与赵大里乱交，赵又通其使女赛红和阿秀，两男三女群聚狂欢。赵使用春药，使金氏受创，东门生怀恨在心，遂与金氏设计报复，诱奸了赵母麻氏及使女小娇。麻氏、金氏俱因纵欲过度而亡，赵亦患病死去。东门生梦见麻氏托生为母猪，金氏托生为母骡，赵大里托生为公骡，对他诉说因果报应，从此感悟出家。作为一本淫书生，《绣榻野史》在《金瓶梅》和《肉蒲团》之间起到了承上启下的作用。它把前者的片段性描写发展成小说中的唯一内容，最终把性描写导向了文学之外。到了风月轩入玄子的《浪史》，则连这点残存的羞耻感也被收拾得干干净净。《浪史》的主旨是追求纯粹的性快乐，情为其次，而贞节之类的道德观念则完全不予考虑。《浪史》的主人公名叫梅素先，风流无检，人称浪子。他勾引他人妻子，诱奸邻家寡妇，接着又与其女通奸，甚至纵容堂妹与他的同性恋对象陆珠通奸。浪子渔色历险的结局是：“娶着七个美人，共两个夫人与十一个侍妾，共二十个房头，每房俱有假山花台，房中琴棋诗画，终日赋诗饮酒，快活过日，人都称他为地仙。”在这些艳情小说中，无论是东门生，还是浪子，众多妇人愿意委身于他们，不是因为他们有什么格外出众之处，而是由于他那酷似女人的容貌。《浪史》第二十六回有这样一段关于浪子的描写：
夫人仔细看这浪子时，便如美妇一般，逊白俊俏，却又带着醉又醒的酒颜微笑而来，夫人情兴难按。
不仅主人公浪子生得如女儿一般，书中另一次要人物、浪子的男宠陆珠，同样是生就一副女儿模样：“这陆珠年只十六岁，生得俊俏如美妇人，最是乖巧聪明。”第二十八回又借浪子之口，叙述陆珠的俊俏容貌：“吾见他遍体雪白，如妇人家一般的可爱，便十分兴动。”
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