古书中的男性强奸
肏，这个字，西北人读作“日”。记得在西北某城市，曾见两辆中巴车抢活儿，两售票员皆为年轻男性，双方在车上对骂，其一曰：“我肏你的沟子（屁股）”。另一个不甘示弱，回以一句：“我等着你呢！”
他们俩肯定不是gay。但是为了打击对方的威权，竟会威胁要与对方发生性关系，这多么有趣。
同性之间的强暴，不多，但也算不上什么稀奇事儿。
在一些特定的场合，如监狱、战俘营之类，一个男性要表达自身的威权，有时竟会借助于对同性身体的插入来完成，这其中的心理颇值得人探究。
表现在中国古典文学中的同性恋，其实绝少真正的同性爱。大概也是这种心理在作祟。
《品花宝鉴》中的几对，不外乎公子哥儿搭配女人一样的男旦。从外形上看是男男之情，实质上还是男女之情。
李渔的《无声戏》更恶。“男孟母”那一篇，把作为女方的那个男子完完全全地当成女人来写，甚至裹脚、女红、相夫教子，无一遗漏。
似乎在中国文人们看来，真正的两个男人之间，是不可能发生性关系的。如果有，那一定也是性强暴。一方撮取另一方男性尊严的施暴。
《阅微草堂笔记·槐西杂志（一）》有一篇，写到了同性强奸。
话说有一个姓杨的少年，从小儿就长得很漂亮。他时常为自己担忧，担忧什么呢？“自虑或遇强暴”——就是担心自己某天被人强暴了。
好端端的居然有这种担心，不由令人寒一下。第一，说明清代社会这种现象比较普遍；第二，说明杨帅哥绝对是个充满忧患意识的帅哥。
在这种思想负担之下，杨帅哥于是开始“精习技击”，就是苦练武术散打拳击什么的。到他十六七岁的时候，已经能够以一敌十。
他还真是没白练。
某天，他独游北京陶然亭（现在这里已经是大公园，成为人民群众安居乐业的休闲场所，但在当时可能还比较荒，我猜）。在陶然亭，杨帅哥碰到两个回民（现在北京南城的回民还是很多），被这两个回民“强邀入酒肆”，就是被强拉进酒吧去喝酒。
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