忆断背 郑板桥神伤范县
“婆媳争闹没公理，兄弟婚姻找妇联。”这是眼下的一对“戏联”，“戏”归“戏”，但“兄弟婚姻”系指断背，明确无误。
郑板桥离开范县后，还魂牵梦萦着范县。其在《赠范县旧胥》中，也曾提及“兄弟婚姻”的事儿。
该诗是他离开范县数年后，在潍县令的任上写的：“范县民情有古风，一团和蔼又包容；老夫去后相思切，但望人安与岁丰。”“兄弟婚姻”在诗的后记中：“旧胥来索书，为作十纸，此其末幅也。感而赋诗，不觉出涕。罢官后，当移家于范，约为兄弟婚姻。板桥郑燮。”
在河南人民出版社1991年版《郑板桥与范县诗文趣事》（李自存、贾璐辑注）中，“兄弟婚姻”的注释——“兄弟：指亲戚。婚姻：亲家。这儿指结为亲戚。”
“兄弟婚姻”被解释为“结为亲戚”，要结的是什么“亲戚”，语焉不详。
“这儿的‘约为兄弟婚姻’，可以解读为约为儿女亲家，即父母给孩子定亲。但这样的表述，在古代是不多见的。”河南古籍出版社副总编辑王小方先生说，“也可能暗含有别的什么意思。就是说，它是郑板桥‘创造’的一个新词儿，但现在，我们还难以对其进行确切的解读。”
郑板桥是同性恋者，他的“兄弟婚姻”，是不是像“兄弟婚姻找妇联”一样，暗含断背之解呢？
“‘同志’是明代中叶出现的新词，指的是‘志同道合’。这之前，大都称为‘党人’、‘朋党’什么的。但在历史发展的进程中，‘党人’、‘朋党’慢慢增加了贬义的‘水分’，‘同志’也因此很快流行起来。”王小方先生说，“改革开放后，‘同志’又有了新的含义，就是‘同性恋’。”
同性恋在中国历史上本有其专门用词，如“余桃”、“断袖”等。也许因为“余桃”、“断袖”词义含蓄，难以理解，总要注释，而且在历史的时空中，被赋予了太多的贬义，改革开放后，它们近乎被抛弃，被代之以“同志”。
想当初，“同志”是多么光荣的称谓呀！也许因为“光荣”，它才被同性恋者所“借用”。
就是现在，同性恋者无疑还是弱势群体——很多同性恋者，不敢公开自己的性取向。因为“弱”，他们才总是把自己与“光荣”连在一起，以此博得社会主流的认同。当凄婉、哀美的《断背山》为他们声援时，同性恋者又很快抛弃“同志”，拥抱“断背”了。
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